تغریف اخلاق: برگرفته از سایت: https://makarem.ir �اخلاق� جمع �خُلْق� (بر وزن قُفل) و �خُلُق�. (بر وزن افق) مى باشد، به گفته �راغب� در کتاب �مفردات�، این دو واژه در اصلبه یک ریشه باز مى گردد، خَلْق به معنى هیئت و شکل و صورتى است که انسان با چشم مى بیند و خُلْق به معنى قوا و سجایا و صفات درونى است که با چشم دل دیده مى شود.بنابراین مى توان گفت: �اخلاق مجموعه صفات روحى و باطنى انسان است� و به گفته بعضى از دانشمندان، گاه به بعضى از اعمال و رفتارى که از خلقیات درونى انسان ناشى مى شود، نیز اخلاقگفته مى شود (اوّلى اخلاقصفاتى است و دومى اخلاقرفتارى).�اخلاق� را از طریق آثارش نیز مى توان تعریف کرد، و آن این که �گاه فعلى که از انسان سر مى زند، شکل مستمرّى ندارد؛ ولى هنگامى که کارى بطور مستمر از کسى سر مى زند (مانند امساک در بذل و بخشش و کمک به دیگران) دلیل به این است که یک ریشه درونى و باطنى در اعماق جان و روح او دارد، آن ریشه را خلق و اخلاقمى نامند.اینجاست که �ابن مِسکَوَیه� در کتاب �تَهْذیبُ الاَْخْلاقِ وَتَطْهیرُ الاَْعْراقِ�، مى گوید: �خُلق همان حالت نفسانى است که انسان را به انجام کارهایى دعوت مى کند بى آن که نیاز به تفکّر و اندیشه داشته باشد�.(1)همین معنى را مرحوم فیض کاشانى در کتاب �حقایق� آورده است، آنجا که مى گوید: �بدان که خوى عبارت است از هیئتى استوار با نفس که افعال به آسانى و بدو

براساس آیه مذکور، اگر پیامبر اسلام، بداخلاق، تند خو و خشن بود؛ کسی اطراف ایشان جمع نمی شد و در جامعه تنها می ماند. ولی اخلاق فاضله پیامبر باعث شد که عرب جاهلی و بدور از هر نوع سواد و تمدن، جذب ایشان شود و برای اهداف ایشان، همه زندگیش را فدا کند. روزی یکی از آقایان که اهل حال بود در خدمت مرحوم آیت الله بهاء الدینی نشسته بود و گفت: آقا حالتی پیدا کرده ام که از اجتماع بدم می آید، می خواهم منزوی شوم. آقا فرمود: «نخیر. تمام ناراحتی عمر شما به اندازه ی یک ساعت پیامبر صلّی الله علیه و آله نیست. شما نیمچه آدم ها می خواهید منزوی شوید. شما باید در اجتماع باشید، که با برخورد شما مردم چیز بفهمند. شماها برکات پیامبر را می خواهید، امّا زحمات را نمی خواهید و از زیر بار آن می خواهید فرار کنید. پاشو؛ پاشو، برو سر جای خود بنشین. در ادامه، فرمود: این که درباره ی پیامبر صَلّی الله علیه و آله آمده است که «اِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظیم»(قلم، 4) خُلق عظیم، این بود که پیامبر می دید آن ها آدم نیستند و طردشان نمی کرد و با هر کس به اندازه ی فهم و درکش روبرو می شد.» عقل کلّ (پیامبر) را می گفتند، مجنون و دیوانه است . خداوند می فرماید: «ما بِصاحِبِکُمْ مِنْ جِنَّةٍ»(سبا، 46) می دید نمی شود سر به سر آن ها گذاشت. به حرف همه گوش می داد. می گفتند: «هُوَ اُذُنُ؛ او گوش است»(توبه، 61) یعنی مطالب حالیش نیست. غافلند که ه

مهارت های کسب تحمل افکار دیگران منبع اصلی: http://morality18.blogfa.com/ 1- خودشناسی : رسیدن به خودشناسی کار دشواری است و تقربیا هرکسی می پذیرد که خود شناسی یک خصیصه ی مثبت و جدایی ناپذیر از زندگی است . برای این که بتوانیم در محیط مدرسه افکار دیگران را تحمل کنیم باید تلاش کنیم خودمان را بشناسیم . 2- شناخت ویژگی های شخصیتی همکاران ، کارکنان مدرسه و دانش آموزان 3- تکیه بر حواس پنج گانه ( پنج گوهر ارزشمند که خداوند به همه موجودات عنایت فرمودند ) 4- تغییرات مثبت را در دیگران بپذیریم. 5- از تأثیر انتظارات دیگران بر انتخاب اهدافتان آگاه باشید و آن را کنترل کنید . 6- در مورد اهداف خود با دیگران صحبت کنید . 7- رسیدن به خود باوری منبع : 100 ایده برای رشد تفکر در مدارس ابتدایی ( فرد سجویک ، ترجمه نورعلی خواجوند ) مهارت های کسب تحمل افکار دیگران 1- خودشناسی : رسیدن به خودشناسی کار دشواری است و تقربیا هرکسی می پذیرد که خود شناسی یک خصیصه ی مثبت و جدایی ناپذیر از زندگی است . برای این که بتوانیم در محیط مدرسه افکار دیگران را تحمل کنیم باید تلاش کنیم خودمان را بشناسیم . 2- شناخت ویژگی های شخصیتی همکاران ، کارکنان مدرسه و دانش آموزان 3- تکیه بر حواس پنج گانه ( پنج گوهر ارزشمند که خداوند به همه موجودات عنایت فرمودند ) 4- تغییرات مثبت را در دیگران بپذیریم. 5- از تأثیر انتظارات دیگران بر

1- پيامبر صلى الله عليه و آله: إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ. براستى كه من براى به كمال رساندن مكارم اخلاق مبعوث شده ام. مکارم الاخلاق ص 8 2-امام على عليه السلام: عَلَيْكُمْ بِمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ فَإِنَّهَا رِفْعَةٌ وَ إِيَّاكُمْ وَ الْأَخْلَاقَ الدَّنِيَّةَ فَإِنَّهَا تَضَعُ الشَّرِيفَ وَ تَهْدِمُ الْمَجْدَ. به مكارم اخلاق پايبند باشيد كه آن مايه سربلندى است و از اخلاق پَست دورى كنيد كه آن انسانهاى شريف را پَست و بزرگوارى را از بين مى برد. تحف العقول ص 215 3- امام على عليه السلام: نَزِّهْ عَنْ كُلِّ دَنِيَّةٍ نَفْسَكَ وَ ابْذُلْ فِي الْمَكَارِمِ جُهْدَكَ تَخْلُصْ مِنَ الْمَآثِمِ وَ تُحْرِزِ و الْمَكَارِمَ. خودت را از هر پَستى پاك كن، و در راه مكارم اخلاق نهايت كوشش خود را به كار گير تا از گناهان برهى و مكارم را بدست آورى. تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 240 ، ح 4862 4- امام على عليه السلام: لَوْ كُنَّا لَا نَرْجُو جَنَّةً وَ لَا نَخْشَى نَاراً وَ لَا ثَوَاباً وَ لَا عِقَاباً لَكَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَطْلُبَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ فَإِنَّهَا مِمَّا تَدُلُّ عَلَى سَبِيلِ النَّجَاح اگر هم به بهشت اميد (و باور) نمى داشتيم و از دوزخ نمى هراسيديم و پاداش و كيفرى در ميان نمى بود باز شايسته بود كه در طلب مكارم اخلاق برآييم، زيرا كه راه موفقيت و پيروزى